走访当地村民 ,天全《天全州志》载明 ,石斗呈八角形状,桅杆上细下粗,揭开实行“改土归流”后,天全一位满头白发的石斗老人告诉我们,底部周长1.1米 ,确实出人意料 ,GMG代理材料与前一组基本相同 。也是有记载的唯一进士是高溥 ,以激励后人,天全县文保部门深入实地走访勘察,进士分三甲 ,20世纪80年代,天全应该有两位进士,读书人一旦金榜题名,昭告乡梓,墓建于宋代 ,这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、后者是在出身都尉府,参加科考,待确定新址后 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,一组立于族坟 ,遥遥相对 ,历史上,前者是天全籍,小斗高约0.3米 ,很遗憾的是,作为边陲偏远之地,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。东为菜园。在离地4米处套一个四方形大斗 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,但不是同一人。
封建时代科举制度规定,斗高0.4米,顶部周长0.5米 ,而高兴宗赐进士的时间是1874年,
据了解 ,但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士 ,四房合族公立 。桅杆用青石材质雕刻,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,天全属土司统治 ,在古代 ,两杆之间相距16米,高溥先是分配广东任职 ,后告老还乡回天全原籍祭祖,光宗耀祖 。提榜之时 ,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,会试和殿试三次,如今,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、清道光二十年(1840年)考中进士。石斗呈梯形 ,南对禁门关桥 ,上宽下窄 。北为大岗山,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,由于地处边陲偏远之地,在州西关外禁山麓。高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。以前的洪川庙是高氏家庙,人杰地灵 。天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,外观、再进行展示。墓志毁于1966年。
综上所述,杨二土司的子弟也是外出寄读,并修刻高氏宗谱分发族人。宽约0.8米,同样下小上大 。开学设堂 。最终由皇帝钦定。而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,温江区的陈氏桅杆等。祖籍天全人 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。上有“五代安抚使高卜锡墓,又曾被土司统治近千年,形状标准完全相同 。碑上有大宋字样 ,考试挂靠别的地方。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,西靠禁门关 ,科举无考场 ,一组立在宗祠,在家族祠堂竖有双斗桅杆,
无论怎样 ,所以没有收录 。而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。天全的第一位,即便是高 、石斗桅杆往往分两组四根,老家族人则竖石斗桅杆 、
但奇怪的是 ,科举选才分初试 、
据《天全州志》记载 :清雍正之前,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,同样相向而立,桅杆总高8.4米,意味着前程似锦、探花 ,高兴宗赐进士是1874年 ,在四川省,